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密宗术语的加行、正行与结行，用白话语来说，就是预备阶段、正式进行阶段，和结束的完成 阶段。 这三个部份，将自下一个单元起，逐项加以讨论。于此，先解说几点与修行攸关的必须注意事项。 一·修行者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15033555688.html
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话语系统移植到中国的话语系统之中，即由“如来禅”变为“祖师禅”，使之成为佛教徒的日用之事，这就是禅宗的中国化和诗化。 从慧能的《坛经》开始，白话的叙述加上诗偈的吟诵成为禅师接引学者最典型的布道方式，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125056018.html
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《后汉书语汇集成》，小野川秀美编制的《金史语汇集成》，田村实造编制的《元史语汇集成》，大阪市立大学中国研究室编制的《中国白话小说语释索引》，太田辰夫编制的《祖堂集口语语汇索引》、《续资治通鉴长编人名...
陈东辉
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这个，他翻译外国东西要遵守这三个标准，所以他翻译出来外国的东西，都是文言的，都是很文雅的，没有白话。这个问题就叫做译名问题、翻译名词的问题。在《国风报》上看见有一篇文章，是讨论译名、讨论翻译问题，署名叫...
梁漱溟
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孙楷第．中国短篇白话小说的发展[A]．孙楷第．沧州集[M]．中华书局．1965． [10] [宋]李昉．太平广记[C]．中华书局．1992． [11] 白化文、李鼎霞、许德楠校注．入唐求法巡礼行记...
俞晓红
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名贤圣胜相者。” 白话 入禅定与入不退道场 观念若正确（正知见），则禅定非行住坐卧，亦不离行住坐卧。换句话说，禅定是观念之差别，非行住坐卧之差别。众生的习性（妄想与执著）是一切烦恼之源，习性使心...
吴耀宗
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修。 ３、问：“空性”：我无法说出。只能说出肉身是起心动念而已，如人饮水。真要比喻：“空性”如身，余如梦境。我经典读不多，但依圆觉经受持修行，不善法句，多以白话，试问：有何佛或何祖师，死后方成道？...看烦恼生生灭灭的当儿，如何能体会其实本来清净呢？ 答：现在以最白话的方式说明：设若业识是与生俱来的(其实业识本空，此点暂不谈)，但烦恼并不是生下来就有的。 当三岁时天真无邪----------...
吴耀宗
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，要渐修也必须有圆顿之理。千万不可以凡夫境界，或众生见来修证。若没有相当的见解，自然也无法发表您所谓的“证道者的境界”，这不是可以抄来的，这是发自内心的感觉而直述，吾人一向皆以最白话的文字来发表，也...
吴耀宗
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世间般若”白话，未有遗漏，故曰：能自内证者，即证知自心始终无垢无染，清净微妙，恒常不动，性无生灭，出世入世，自性常住，证此法性，则心常得安稳、清凉、安静、寂灭，如是名为证真如。自具足一切功德。尽知恒沙诸...自生分别，若能以本心(清净之心)观法，则可看出佛法实相。否则，若以缘心(染识之心)观法，则法法相碍。诸法实相，可白话为诸法的真实义，如何能说是无相无不相？且没有经文写过诸法实相无相无不相。“诸法皆空”...
吴耀宗
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原理的运作本身同其运 作，白话地说就是：「世界本来是如何存在，我就如何生活。」在这里我们要注意两件事情，第一是，「以世界本来样相为生活标的」的思考方式，是所有哲学体系的共同原理，而体系间之差别，乃...
不详
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